domingo, 8 de noviembre de 2026

Parto gemelar en el Hospital Carrión del Callao

 

 Embarazo gemelar en el Hospital Daniel A. Carrión del Callao

Hemos tomado conocimiento de un pronunciamiento conjunto de fecha 06 de noviembre del 2026, firmado por la Decana del Consejo Regional XVIII del Colegio Médico – Callao, del Presidente de la Asociación del Cuerpo Médico del hospital Carrión y del director de la Dirección Regional de Salud del Callao. No cuenta con la firma el director del Hospital Carrión.

A todas luces, es un comunicado de poco impacto, intrascendente para el análisis de los hechos, y no hay una posición contundente por parte las 3 autoridades que firman.

No se sabe a qué apuntan.

Situación problemática:

El parto por cesárea de María Elena Siccha Granados, una mujer de 40 años procedente de Apurímac, ocurrió el 21 de octubre de 2026.

La madre gestante ingresó al Hospital Carrión con diagnóstico de embarazo gemelar, sustentado en ecografías realizadas a lo largo del proceso de gestación.

Colocamos como evidencia la ecografía realizada por el Dr. Víctor H Viza Butrón, médico radiólogo del hospital Carrión, quien señala contundentemente la existencia de un embarazo gemelar, consignado en su informe las características propias de cada feto.

La madre asegura que ingresó al establecimiento de salud para dar a luz a sus dos hijas gemelas, pero, después de una cesárea, solo le entregaron una recién nacida.

¿Quién fue el cirujano programado en la cesárea?

Un hecho que llama la atención es que el cirujano no ha dado la cara. Circula en los ambientes hospitalarios la versión de que este profesional no acudió a su guardia el día de los hechos, y quienes operaron fueron los médicos residentes.

¿Que debió hacerse en el supuesto que no hubiese sido un parto gemelar?

Inmediatamente el médico hubiese llamado a la familia y a uno de ellos (preferente al esposo, o la hermana de la paciente), hacerla ingresar a la sala de operaciones, colocándole la vestimenta adecuada y mostrarle que sólo había un bebe,

¿Por qué no ocurrió?

Refuerza la hipótesis de que el médico programado en esta intervención cesárea no estuvo en su guardia.

En tal caso, la dirección del hospital debe aclarar estos hechos; y si ello es cierto, sancionarlo ejemplarmente como falta muy grave, pasible de su destitución. Asimismo, denunciar al profesional responsable ante el Comité de Ética del Colegio Médico.

Examen de la placenta

En un embarazo gemelar, las características de la placenta son fundamentales para el diagnóstico. El hospital Carrión debe dar a conocer el informe de anatomía patológica, donde se ha analizado la placenta.

La pregunta obvia. Por qué el hospital no saca a la luz pública este informe y con ello se aclararían los hechos.

 

Callao, 08/11/2026

 




sábado, 31 de octubre de 2026

EL día de la canción criolla

Hoy 31 de octubre se celebra el Día de la Canción Criolla, reconocida como patrimonio nacional

Esta fecha fue instaurada hace 82 años por el Presidente de la República Manuel Prado Ugarteche, el 18 de octubre de 1944 mediante una Resolución Suprema con el propósito de promover y difundir el folclor costeño, teniendo como impulsores al Centro Social Musical "Carlos A. Saco" y otros músicos de la época para promover y difundir el folclore de la costa peruana, bajo el argumento que "el arte popular contribuye al afianzamiento de una conciencia nacionalista, por lo que conviene estimular sus manifestaciones"

Si vamos por el barrio de Cocharcas en la esquina del Jr. Huánuco con Miró Quesada, encontramos el balcón donde se proclamó el Día de la Canción Criolla en 1944


La guitarra y el cajón acompañan letras que evocan la ciudad, los amores, la nostalgia, la fe y la celebración, así escuchamos al carreta Jorge Pérez cantar el célebre vals de Mario Cavagnaro “Yo la quería patita”, que retrata con lenguaje de callejón y jerga criolla limeña la historia de un hombre de barrio que ve cómo la mujer que amaba —«la gila más buenamoza del callejón»— lo abandona seducida por un hombre adinerado que llega en un Cadillac.

También a Felipe Pinglo Alva decirnos en El Plebeyo que “El amor, siendo humano, tiene algo de divino, que amar no es un delito porque hasta Dios amó.”, canción que narra el drama de Luis Enrique, un joven obrero humilde que se enamora de una mujer de alcurnia (aristócrata). A través de este verso, el protagonista cuestiona las diferencias de clases sociales y las barreras impuestas por la sociedad, defendiendo que el amor es puro, universal y de origen divino, más allá del dinero o el título nobiliario.

Pero también hay otros valses jaraneros, que bailábamos en las peñas criollas allá por los años 60, lugares que ahora no existen, los cuales quedan solo en nuestra memoria.

Peña El Aromito

En el Callao, actualmente, encontramos el Centro Social Musical y Peña El Aromito, dirigido por Walter Goyburu Fernández, fortaleza criolla del Callao y su hija Marlene Goyburu.

https://www.facebook.com/share/v/1UFeZSTPUR/

También compartimos el Boletín del Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú, donde nos muestra la Historia, arte e identidad de la música criolla, y que gracias a la generosidad del arqueólogo Lic. Víctor Hugo Farfán puede ser descargado de manera gratuita. 

Callao, 31/10/2026


lunes, 5 de octubre de 2026

Los diferentes rostros de Daniel Alcides Carrión

 

Los diferentes rostros de Daniel Alcides Carrión

Un hecho que ha llamado la atención es que la figura de Daniel Alcides Carrión no ha sido siempre la misma; inclusive la foto de nuestro mártir de la medicina peruana existente en el Colegio Médico del Perú hasta hace un tiempo tampoco era la imagen real.

¿Por qué existen tantos rostros?

La explicación está en que Carrión murió en 1885, cuando la fotografía todavía tenía importantes limitaciones técnicas y la prensa utilizaba grabados para reproducir fotografías. Además, las fotografías familiares fueron recortadas y reproducidas durante décadas, mientras que distintos artistas realizaron interpretaciones de su rostro.

El rostro “mestizo” frente al rostro “blanco”

Una de las controversias históricas más llamativas se relaciona con las diferencias entre algunas representaciones. Algunos investigadores sostuvieron que el retrato tradicionalmente difundido no correspondía a Carrión y propusieron otra imagen como su verdadero rostro. Otros estudios, mediante comparación histórica, fotográfica y antropológica, concluyeron que las diferentes representaciones podían corresponder a la misma persona.

Algunas hipótesis

Dejar de lado el rostro indígena de Daniel Alcides Carrión y representarlo con un rostro más europeizante respondía principalmente a los ideales sociales, raciales y culturales de la élite peruana de fines del siglo XIX y comienzos del XX.

En particular, la idealización del héroe nacional buscaba construir una imagen de Carrión como héroe de la medicina peruana que encajara con los modelos de prestigio y modernidad predominantes en la época.

La medicina científica y el progreso eran asociados fuertemente con Europa. Representarlo con rasgos europeos podía transmitir simbólicamente civilización, modernidad y autoridad científica.

En el Perú de entonces existían fuertes prejuicios hacia los rasgos indígenas. Una apariencia indígena podía ser considerada, desde la mentalidad dominante, incompatible con la imagen de un médico moderno y científico.

Por ello, el cambio de rostro no debe entenderse simplemente como una cuestión estética. También refleja cómo la sociedad peruana construyó la memoria de Carrión y cómo los criterios de raza, clase, ciencia y nación influyeron en la representación de uno de sus principales héroes médicos.

En el caso de Carrión, resulta especialmente interesante comparar los distintos retratos e imágenes que se han atribuido a su figura, porque permiten observar cómo fue cambiando la representación del personaje.

Callao, 05/10/2026




 



domingo, 27 de septiembre de 2026

Recuerdos de la Plaza Pizarro

 Trabajando ando ...

Este fin de semana me tocó ir al centro de Lima, específicamente a la antigua Plaza Pizarro, contigua a Palacio de Gobierno, para realizar la atención médica a un paciente del Programa de Crónicos.

El paciente se encontraba en su lugar de trabajo, en el antiguo edificio Pizarro, que ahora tiene otra denominación desde que el monumento a Francisco Pizarro fuera retirado de la esquina de la plaza de armas de Lima.

Recuerdos de la Federación Médica Peruana (FMP)

Al ingresar a ese edificio fui asaltado por un sinnúmero de gratos recuerdos de la época de la Federación Médica Peruana, porque esta máxima instancia del gremio médico funcionaba precisamente en ese edificio. A ese lugar nos dirigíamos quienes teníamos que ver asuntos gremiales.

Los dirigentes se renovaban periódicamente a través de un proceso eleccionario, pero quien permanecía eterna era la secretaria “Chelita”. Su figura me vino a la memoria al ingresar al edificio, pero ya hace muchos años, ella partió al lugar de descanso de las personas justas.

¿Dónde se encuentra actualmente el monumento a Francisco Pizarro?

El monumento a Francisco Pizarro es una estatua ecuestre, realizada por el artista estadounidense Charles Cary Rumsey, cuya viuda lo donó a la ciudad de Lima y actualmente se encuentra en el Pasaje Santa Rosa, entre la Plaza Mayor y el Palacio Municipal.

Estuvo ubicada al lado de Palacio de Gobierno hasta la madrugada del 28 de abril de 2003, cuando el alcalde de Lima, Luis Castañeda Lossio dispuso su retiro. 

La plazoleta fue remodelada y en su lugar se colocó una fuente y un asta donde se iza la bandera del Perú. La plaza fue rebautizada como Plaza Perú.

Recordar es volver a vivir

No hay duda, que este trabajo de visitar a pacientes al domicilio o a sus centros de trabajo nos trae siempre gratos recuerdos.

jueves, 24 de septiembre de 2026

Día del Epidemiólogo Peruano

 

Día de la epidemiología

Cada 22 de septiembre se celebra el Día del Epidemiólogo Peruano, en reconocimiento a la labor de los profesionales de la salud dedicados a la prevención y control de enfermedades.

La declaratoria se debió a la iniciativa, coordinación y impulso del Dr. Joaquín Roberto Cornejo Ubillús, quien se desempeñaba como Director Superior de Salud y jefe del Departamento de Epidemiología del Ministerio de Salud, además de docente de la Facultad de Medicina de San Fernando en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM).

¿De dónde viene la palabra epidemiología?

Del griego ἐπί ("sobre"), δῆμος ("pueblo") y λόγος ("estudio"). Su sentido literal sería "estudio de lo que cae sobre el pueblo", en referencia a las enfermedades que afectan a comunidades enteras.

El búho y la epidemiología

La figura del búho se utiliza en epidemiología como un símbolo de vigilancia de la salud, observación aguda y sabiduría.

Esto nació en el 2010 durante la primera edición de la Muestra Nacional de Epidemiología en Paraguay, donde se propuso que la imagen de un búho representara la labor de vigilar brotes y eventos de salud en la oscuridad o de forma sigilosa.

 

lunes, 8 de junio de 2026

Juicio imaginario al mosquito macho

 Juicio imaginario al mosquito macho

Me encontraba preparando una clase sobre Dengue, para el curso “Integrado”, en la Escuela de Enfermería de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, cuando, haciendo la revisión de la bibliografía, se me ocurrió que podía integrar la ciencia y el buen humor, a través del siguiente post que colocaría en mi blog.

Modo de transmisión del dengue

El dengue es una enfermedad viral transmitida exclusivamente por la picadura del zancudo hembra Aedes aegypti, no por el zancudo macho, ya que la hembra necesita determinadas proteínas que les ofrece la sangre para madurar sus huevos. Por ello -a diferencia del macho- tiene un aparato bucal afilado, con una probóscide (aguja bucal) especializada y fuerte para perforar la piel y succionar la sangre.

El juicio imaginario con el mosquito macho

En el proceso penal seguido contra el mosquito macho, la Fiscalía le imputaba la presunta responsabilidad en la trasmisión del dengue, solicitando que se le imponga la pena de muerte aplicándole un spray de DDT.

En tal contexto, en los alegatos finales del mosquito macho, negó su responsabilidad en los hechos, afirmando que las únicas responsables de dicha enfermedad son las hembras, diciendo: No, los machos jamás, nosotros no picamos al humano. Ellas, ellas (las hembras) son las chupasangre. Ellas son las que trasmiten la enfermedad. A ellas y sólo a ellas les gusta la sangre. Nosotros nos alimentamos del néctar y la savia de las plantas.

Soy inocente

Solo faltaba en este juicio imaginario, que, a la manera de un conocido expresidente de la República, diga ¡Soy inocente!

Callao, 25/05/2026

martes, 19 de mayo de 2026

Temblor en Ica y telemedicina

 Temblor y telemedicina

Hoy, martes 19 de mayo de 2026 a las 12:57:51 horas un sismo de magnitud 6.1 sacudió la región de Ica. En términos generales, todo el sur chico vive “psicoseado” ante un fuerte movimiento telúrico, porque nos trae el recuerdo del terremoto ocurrido en esa zona aquel fatídico 15 de agosto de 2007, cuando un terremoto de magnitud 7.9 afectó toda esta región.

Temblor y telemedicina

Resulta que, justo, a ese momento iniciaba una atención por telemedicina con un paciente de la ciudad de Ica. Habíamos ingresado a la plataforma meet y cruzado los primeros saludos, cuando el paciente desapareció. En ese momento, también, en mi ambiente de trabajo, acá en Lima empezó el remezón.

Prendí la televisión y pude tener cabal información del sismo

Horas después, contactamos nuevamente con este paciente, quien indicó que al sentir los primeros movimientos, “salió disparado” en previsión de sufrir algún daño por afectación de la infraestructura del lugar donde se encontraba en ese momento.

Felizmente, la cosa no pasó a mayores


Callao, 19/05/2026